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中国德育
部级期刊

预计审稿周期:1个月内

中国德育杂志

主管单位:中华人民共和国教育部  主办单位:中国教育科学研究院
  • 创刊时间:2006
  • 国际刊号:1673-3010
  • 出版周期:半月刊
  • 邮政编码:100088
  • 国内刊号:11-5338/G4
  • 邮发代号:80-430
  • 全年订价:¥ 460.00
  • 发行地区:北京
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 卷首语
  • 观察
  • 探索
  • 话题未成年人身心健康和权益保护
  • 讲堂
  • 样本
  • 第一线
  • 差异教育的明天更灿烂

    差异教育是一种备受关注的当代教育理念。它主张在学校教育活动中,从尊重学生的个体差异出发,开展差异化的教育活动,以促进学生的个性化发展。它突出强调三点:“为了差异发展”“从个体差异出发”“开展有差异的教育活动”。这既是学校教育对当代中国多元文化发展需求的积极回应,也是当代中国教育由社会本位转向个人本位、由知识本位转向生...

  • 德国持续推进“文化强国”教育计划

    德国联邦教研部部长婉卡日前在柏林表示,在2013-2017年第一阶段结束之后,联邦教研部的“文化强国”教育计划仍会继续实施。“文化强国”计划旨在通过丰富儿童和青少年的课余生活,提高其自我认知能力,拓宽文化视野,并培养其自主决定人生道路的能力。

  • 耶鲁大学研究表明:爸爸带大的孩子更容易成功

    美国耶鲁夫学最近的一项研究成果表明:由男性带大的孩子智商高,他们在学校里的成绩往往更好,将来走向社会也更容易成功。这项调查是他们持续了12年,从婴儿到十几岁的孩子各个年龄段进行跟踪调查所得出的结果。

  • 上海:55.7%受访者支持小学“等第制”评价

    从今年9月开始,上海将全面推行小学“等第制”评价,淡化具体分数,而以A、B、C、D或者“优秀”“良好”“介格”“需努力”等方式来评价,加强教师对学生的鼓励。无独有偶,北京一些小学也开始实行低年级乐考。

  • 教育部:2017年春季学期起义务教育阶段免费提供教科书

    从2017年春季学期开始,我国将统一城乡义务教育学生两免一补政策,义务教育阶段免费提供教科书。教育部财务司副司长赵建军介绍,我国目前的资助体系从制度上保障了不让任何一位学生因为家庭困难而辍学。

  • 创设和谐语言课堂氛围四策略

    本研究旨在揭示韩国教师创设和谐语言课堂氖围所采用的策略。研究人员通过对不同语境中的师生互动情况进行分析,发现韩国教师是在改变师生关系和对于话形式的过程中,剑设出了持续互动、和谐融洽的语言课堂氛围。

  • 学生课堂专注度与其幸福感呈正相关

    当今,儿童面临着越来越大的压力,这极大地影响了他们的幸福感。学校在教授学生社会性和情感性的技巧方面,有着不容小觑的作用。因此,针对学生幸福感的问题,学校有必要进行有效的干预措施。

  • 同理心:协调关系的“润滑剂”

    据《中国青年报》报道,一名10岁男孩在校期间因偷吃零食,遭到两名教师悬吊虐待致死。事后,虽然两名教师被控告故意伤害罪,但事件却给我们留下了沉重的启示。设想一下:当你自己被悬吊在大门门梁的时候,那是一种怎样的感受?

  • 满足需求:根治社会实践活动“走过场”的良药

    参与社会实践活动是中小学综合实践课的一种普遍形式,但这一形式并没有得到家长、社区及学生本人的积极响应与认可。大多数社区为中小学生举办的社会实践活动都是放电影、开讲座、打扫卫生等。对这些活动,学生感到单调乏味,没有吸引力,往往应付性地消极参与。

  • 增强中国教育自信

    前不久,网上流传这样一组图片:一群日本孩子在泰国清迈机场候机的时候,没有玩手机,没有追逐打闹,而是一人一本书捧在手里。随后,《日本学生在清迈机场的惊人一幕!中国人沉默了散,引来点赞一片。

  • 探究答案比答案本身更重要

    杭州师范大学东城第二小学的一位数学老师布置了一项有趣的家庭作业,请学生们回家数一数自己的妈妈有多少根头发。这项作业题目在网络上流传并连连获赞,但其实老师心里也不是很有底。结果,不少学生“大开脑洞”,通过直接测量、方格猜想、用布转移等方法得出了各种结论,让老师眼界大开,惊喜连连。

  • 德行转化为德性的轨迹——“品德”要义

    美德是一种超越物质欲望、感官刺激、个人名利的情操。情操有理智情操、道德情操和审美情操之别,分别表示求真、求善和求美的人生价值取向。

  • 学校德育:“有痕”与“无痕”的统一

    “有痕德育”与“无痕德育”是学校德育过程中相互衔接、相互交融、相互渗透的两个方面,“有痕”中有“无痕”,“无痕”中有“有痕”。它们既是目标内容与方法手段的统一,又是教育过程与教育结果的统一。

  • 行为改变的三级干预策略

    差异教育关注个体间差异,将共性与个性辩证地统一起采;差异教育关注个体内差异,扬优补缺,开发潜能。

  • 和而不同,快乐成长

    学校提倡尊重差异,并从尊重差异中引领差异;提倡包容多样,并从包容多样中引领多样,努力创建一种自我、他我、物我多种形态和谐发展的环境。

  • 构建基于差异教育理念的“学府六艺”课程

    文萃小学课程体系的构建,不局限单一校本课程的开发,而是在学校办学实际基础上,围绕差异教育的办学理念和学府文化特色,调整课程结构,构建独具学府特色的育人课程体系。

  • 差异教育视域下潜能生转化四部曲

    任何事物都是发展变化的,人的成长也是如此。真正的教育应该是为孩子的一生做准备,把我们的教育活动放置在孩子整个生命成长的视野中,或许,教育的天地就宽广了。

  • “德”“育”是什么?——德育概念的理解与德育实效的提高

    教育里面有很多概念是非常重要、却不是轻易能讲清楚的,德育概念就是如此。我常常想我们有没有町能从最根本的意义上讨论到底什么是德育?若从形式上分类的话,其实没有那么复杂,德育就两个字:…个“德”加一个“育”,所以德育里所有的争议部集中在到底怎么界定“德”和“育”上。

  • 道德课堂:立德树人的大舞台

    道德课堂的精神追求和立德树人的内在要求是一致的,进一步挖掘道德课堂的理论品质和实践经验,对于立德树人根本任务的实现具有重要的推动意义。

  • 精准扶持:加快推进农村学校体育均衡发展

    在国家大力推行对贫困地区农村实施“精准扶持”政策的引导下,依据需求对农村学校体育进行精准扶持将是今后乃至未来很长一段时间农村学校体育发展的有效措施。

  • 承包制——班级管理的有效抓手

    承包制在某种程度上解决了班级管理中班主任以一管全、面面俱到的管理模式,有效提高了班级管理质量,提升了学生自我管理能力。

  • 让爱入情入理更入心

    “五爱”教育以爱自己、爱家人、爱朋友、爱学校、爱祖国为主题,用“爱”作为主旋律,帮助学生培养良好习惯、完善健全人格,为学生铺就一条成长、成人、成才之路。

  • 为学生前行注入精神力量——访山东省青岛市教育局局长邓云锋

    近年来,青岛市教育局紧紧围绕立德树人根本任务,以培育和践行社会主义核心价值观为核心。结合实际,开展了真正为学生终身发展负责的生涯规划教育,推进了培养学生实践能力的学生综合实践基地建设,实施了“创新德育品牌”计划,取得了丰硕成果。

  • 有魂才能落地生根——山东省青岛市社会主义核心价值观教育综述

    青岛,一座现代化城市,拥有轻扬的海风,湛蓝的天空,晶莹透明的海水。“诚信、博大、和谐、卓越”的城市精神已经汇成一种美,体现在“红瓦绿树,碧海蓝天”中,更渗透在青岛中小学生纯净的心灵里。

  • 全员导师育“全人”

    “古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”教师既要教书,更应育人。青岛三中于2014年起,正式启动全员育人导师制,更好地服务学生成长。 顶层设计,导师育人高瞻远瞩 《山东省中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》明确提出:“完善德育工作机制,构建大中小学有效衔接,学校教育、家庭教育和社会教育紧密结合的德育体系。

  • 仪式教育,给儿童留下成长的印记

    德育的精髓在于让儿童在受教育过程中获得成长体验,青岛市实验小学的“自能公民”教育也是基于此。学校以促进学生“自能成长”为目标,以激发学生“自我管理,自主呈现,自能成长”为导向,着力从自能蓝图、自能管理、自能课程、自能活动四大支点,构建自能公民成长机制,全面培养“充满好奇、乐于学习、敢于担当、善于交往”的自能公民。

  • 为爱携手,相伴成长

    在孩子成长的路上,陪伴是最好的教育,陪伴不可或缺。对于小学生来讲,陪伴来自同伴的互助、老师的教育以及家庭的呵护。为此,青岛市崂山区第二实验小学(以下简称“二实小”)从“生生携手、师生携手、家校携手”三个维度入手,打造“为爱携手,相伴成长”的学校德育品牌,为学生健康、快乐的成长插上一双翅膀。

  • 屈子:独立人格可与日月争光

    屈原是中国伟大的诗人。今人说到屈原,往往在“伟大”之前再加上“爱国”二字。的确,屈原是一个伟大的爱国者,他宁死也不肯离开祖国。屈原的爱国精神,激励中华儿女,给了同胞以无尽的力量。但屈原的爱国,并非是朴素的故土之爱,他爱的是楚国人民,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。

  • 让侠义精神走入道德教育的殿堂

    “侠”是中国独特的文化产物,从其发展来看,是由支派小径渐入主干文化,但到今天其实体已衰弱甚至消弭,却在艺术领域成为比较活跃的文化题材。关于“侠”的出处大致有三种看法:侠出于儒,侠出于墨,侠出于黄老。较多认可的是“侠出于墨”。

  • 从性善论看孟子在中国思想史上的地位

    有一种现象:只要一提到孟子,就讲孟子的性善论,并且只就性善论而讲性善论,加之后来《三字经》中,有“人之初,性本善”的说法,由此而将性善论与孟子等同起来,似乎孟子思想的主体就是讲性善。很多教科书,讲到孟子,也直接从性善论讲起。

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