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民办高等教育研究
省级期刊

预计审稿周期:1个月内

民办高等教育研究杂志

主管单位:重庆市教育委员会  主办单位:西南师范大学育才学院
  • 创刊时间:2004
  • 出版周期:季刊
  • 邮政编码:401524
  • 发行地区:重庆
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 卷首微语
  • 陶行知研究
  • 教育与教学研究
  • 思想政治教育
  • 法制与社会
  • 以文化人
  • 以史为鉴
  • 网络图书馆好文连载
  • 栏外等
  • 隆重纪念陶行知诞辰一百二十周年

  • 充分发挥“断奶”后独立学院机制活力效应

    <正>作为我国高等教育体制改革成果之一的独立学院,经过近10年的发展,规模和效益都令人瞩目。随着教育部26号令的执行,为独立学院设置的5年过渡期即将结束,独立学院则形成一分为四:即一部分从母体高校完全独立出来,转设为民办普通本科高校;一部分回归母体,转成为公有民办二级学院;一部分基本维持现状;一部分自然淘汰。故此,独立学院的改革...

  • 育才陶研会在中陶会市陶会关怀下茁壮成长

  • 育才“借脑”:邀贤求解创一流——育才学院建设中国一流民办大学研讨会专家发言纪要

    <正>2011年7月29日,育才学院在重庆市君豪大饭店国际会议厅召开了"西南大学育才学院建设中国一流民办大学工作汇报暨研讨会"。会议隆重而热烈,出席会议的有重庆大学党委书记欧可平,市政府副秘书长涂经平,市委教育工委书记、市教委副主任赵为粮,市委统战部副部长李长明,市委教育工委委员、市教委总会计师邓睿,市民办教育协会副会长陈传文,...

  • 访专家学者谋划育才创一流

    <正>8月初,我院《民办高等教育研究》常务副主编兼院陶研会秘书长王承鳌副教授,趁中央教科所研究员兼中陶会副秘书长储朝晖和四川省陶研会会长兼中陶会副会长姚文忠教授这两位知名学者在成都市行知学校举办的教师培训班授课之机,有幸与两位学者,就关于我院创办全国一流民办大学与建

  • 百年清华出过多少领导人

    清华大学始建于1911年。百年来,都是无数青年神往的知识圣地,从中走出的各领域领军人物更是数不胜数,其中不少成为中国政坛的领导人。那么,有多少党和国家领导人是从清华大学走出来的呢?

  • 哪些顶级名校培养的元首最多

    在中国的高校中,培养政界人才方面,清华大学首屈一指。而在世界其他国家,也有不少一流名校因培养出众多国家元首而令世界瞩目。哪些被称为"领袖摇篮"的顶级名校都有哪些呢?

  • “办学特色”:创一流民办大学的灵魂——以西南大学育才学院为例

    创特色,奔"一流",要在明晰大学功能中确立办学定位,这是把握办学特色的基本点;要在认同办学定位中聚焦办学特色,这是寻找办学特色的突破点;要在凝练办学特色中提升育人质量,这是体现办学特色的落脚点。

  • “985”高校办学资源溢出:独立学院举办的一种模式——基于东南大学成贤学院的个案研究

    以"985"高校为代表的国内高水平大学在举办民办独立学院过程中,通过高等教育办学资源的溢出,在较短的时间内成功地实现了一批较高水平的应用型民办高等院校的发展,凸显了溢出效应在市场化的高等教育领域中的巨大作用。此外,高水平大学办学的溢出效应不仅是存在于"985"高校,也会存在于"211"高校甚至存在于各种层次的高水平公办教育对民办教育发展...

  • 独立学院西方经济学教学质量研究

    西方经济学的教学对师生来讲历来都是难点,独立学院发展时间比较短,学生数理基础较差,教师队伍年轻等问题,都影响着教学质量。因此,笔者从教材、学生和教师三个角度出发,探讨怎样提高教学质量。

  • 独立学院师资队伍建设与发展刍议

    随着独立学院的快速发展,师资队伍如何建设已成为当前独立学院建设与发展的一个重大课题。目前独立学院师资队伍存在数量不够、结构不合理,教育水平低,队伍不稳定等不足。应健全人才引进、培养、考核机制,提高师资队伍整体质量。

  • 加强高校辅导员专业化建设的思考

    教育部在16号文件中明确提出辅导员是高等学校从事德育工作,开展大学生思想政治教育的骨干力量。加强辅导员专业化建设是做好高等学校学生思想政治工作的重要保证,也是促进辅导员的自身成长与实现更高层次的发展需要的必由之路。

  • 加强和改进独立学院党学生党支部建设的几点思考

    独立学院学生党支部是独立学院党组织最基层的组织单元,是党联系师生员工的桥梁和纽带,是党在独立学院基层单位中的战斗堡垒,是党在独立学院的全部工作和战斗力的基础。但是,独立学院学生党支部的建设,由于其学生的特殊性,既不同于普通本科高校,又不同于专科学校,在建设中面临着不少新的问题,需要在工作中不断解决。

  • 道德判断研究述评

    道德判断是人类道德要素中最重要的成份,是道德情感、道德意志和道德行动的前提。本文对目前的几种道德判断理论进行了梳理总结,指出了各自理论的优势与不足,并指出具身道德可能是道德判断未来研究的一个重要研究方向。

  • 时刻为生命系好“安全带”

    如今,大学的人身安全问题越来越受到人们的重视。什么叫安全?如何正确理解安全的含义?面对突然降临的危险有何对策?笔者从案例分析入手、解析安全的基本慨念、特有属性及安全的规律性,以期盼对高校的安全管理有所帮助。

  • 关于潍坊“杨家埠年画”的考察报告

    起源于四川的杨家埠年画,在从明代到现代的400多年的发展历史中经历了几次繁盛与没落。改革开放后,受民族文化思潮回归的影响,先后受到各级政府和文化部门的关注,设立了各种保护民间艺人的措施。在各种社会力量关注下,2007年杨家埠年画成功申请为世界非物质文化遗产保护项目。本调查报告就杨家埠年画的发展历史、艺术风格、内容形式等几个方面做...

  • 关于中美两国高中阶段课堂教学方法的比较研究

    教学方法是课堂上师生交往互动的纽带,是课堂教学活动的重要组成部分。中美两国由于历史文化、社会制度和教育传统不同,导致教学方法的操作主体、适用对象范围、使学生获得的学习结果、信息传递的流向和性质与形态有所不同。

  • 陶行知生平与家庭

    <正>光辉人生中国现代史上有一位巨人,他的一生为改革旧教育,发展人民教育事业鞠躬尽瘁,在教育史上开创了一个时代。他的贡献与世界上任何一位大教育家相比,都毫不逊色。他是谁呢?他的名字叫陶行知。陶行知深受中国人民的爱戴,当代大文豪郭沫若赞扬他:"二千年前孔夫子,二千年后陶行知。"中华人民共和国名誉主席宋庆龄称誉他为"万世师表"。...

  • 第一流的教育家

    <正>我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三种也都不是最高尚的。依我看来,今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。

  • 像陶行知那样追求真理做真人

    <正>陶行知一生追求真理献身革命,为中国人民革命和人民教育事业本着"捧着一颗心来,不带半根草去",全心全意为人民服务,为人民革命献出了一生的心血和精力。陶行知一贯主张"千教万教教人求真,千学万学学做真人",这是他的人生准则。我们体会他要塑造真人的具体目标。

  • 沿着父亲的足迹前进

    <正>我是陶行知先生之四子。陶行知先生是伟大的人民至上主义即"大学之道"的革命家、政治家、思想家、哲学家、教育家与诗人,是坚定的民主战士和爱国主义国际主义战士,是为民主、和平、自由与平等而奋斗的杰出战士,也是现代和谐论即谋求全球社会和谐与自然和谐的倡导者。我是在党的阳光雨露与先父之"人民至上主义",即"大学之道"的抚育下成...

  • 悼陶城

    <正>陶城走了,走的是那样从容不迫;走的是那样光明磊落;走的是那样完全彻底。他不留骨灰,撒向大地。从土葬到火葬是一种境界;从火葬到不留骨灰又是一种境界。陶城走了,他留下遗言:不留骨灰;不进墓园;不分享父陶荣光,

  • 育才学校的教育信条

    上世纪40年代初,育才学校在山城的名声很响,一是因为陶行知先生实行的是"生活教育",培养"智仁勇兼修的人",因而学校的校风好;二是因为学校民生、开明、进步的社会形象;三是因为学校聚焦着一大批名师。

  • 草街育才学校:大后方的“小延安”

    <正>1938年8月,伟大的人民教育家陶行知先生在中共中央南方局支持下,在合川县草街子古圣寺创办了育才学校。他决心从教育入手,培养抗战报国人才。育才学校由陶行知亲任校长,下设自然、社会、文学、绘画、音乐、戏剧、舞蹈等7组,每个组都聘请了当时著名的专家学者任教。如历史学家翦伯赞,音乐家贺绿汀、任光,戏剧家章泯,版画家陈烟桥,

  • 陶行知与育才学院——育才学院“立陶创特”论证纲要

    <正>"‘立陶创特’好,这是个创造"。——陶城"立陶创特,强校育才"。——朱小蔓"育才学院以开展陶行知教育理论的研究和实践为办学特色,以打造‘陶行知思想实验基地’为契机,积极探索促进教育改革和发展的新方法和新思路,这对于我们全面贯彻落实教改纲要,推动中国教育乃至民办教育的改革发展具有重要的历史意义和现实意义。"——重庆市教育...

  • 构建“立陶创特”模式,建设好“行知思想”实验基地

    <正>育才学院在实施"特色兴校"发展战略与传承"行知思想"的11年探索中,现已基本形成共识。在2010年迎接重庆市教委"学位办"的"学士学位授予权评估"的专家审核工作中,学院概括出了以"学陶立制"、"师陶立位"、"研陶立论"、"创陶立人"为办学特征的"立陶创特"模式的构建框架,彰显出了育才学院11年办学历程的重大探索成果,这不仅是对办学特色凝...

  • 创立“现代育才新学”之考证——析陶行知构建“育才大学”的治学之道

    育才学院的创建,实现了陶行知期盼办"育才大学"的遗愿,依据"仿我者死,创我者生"的教诲,在探索"立陶创特"模式的进程中,坚守陶行知构建"育才大学"的治学之道,这是构建"现代育才新学"的着力点。

  • 育才学院陶研会工作绩效历程

    <正>一、育才学院于2000年5月,为学陶、师陶、研陶、立陶而创建,具有特定的立陶背景和历史渊源。(见中陶会《生活教育》杂志2009年第8期《陶行知与育才学院——记育才学院实现陶行知办学遗愿的成功探索路》)。二、2004年,为纪念陶行知先生期盼办"育才大学"的遗愿,特建造了育才"陶园",雕塑了陶行知半身头像,并命名了"行知大道";还成立了陶...

  • 育才学院“八个把握住”的学陶体验

    <正>一、把握学陶的"四用之道"(1)精学真用;(2)学以致用;(3)活学活用;(4)学了管用。二、把握住践陶的"四大"教育思想(1)"平民主义的全人教育";(2)"实验主义的创造教育";(3)"手脑并用"的素质教育;(4)"生利主义的职业教育"。三、把握住陶行知教育思想的"四个"内核(1)教育目的:教人求真,学做真人;(2)教育策略:教学做合一,眼脑手并用;(3)师德...

  • 浅析厌诉的法理依据和现实成因

    法律史学家们普遍认为中国人具有"厌诉"的传统心理,并把低诉讼率的原因归结于此。也有的学者把诸如此类的现象同法治进程联想在一起,认为"厌诉"和低诉讼率都是法治现代化落后的重要表现。本文主要通过对私法契约自由的原则以及诉讼的私人成本和追求诉讼结果的公平与否来证成"厌诉"的正当性和合理性。

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